Вы говорите: христиане должны быть не «против» кого-то, а «за». Но Вы сами много лет были «против» — против советской власти, против сергианства, против лжи иерархов. Как это совмещается? Или «против зла» — это и есть форма «за»?
Я не знаю, как на этот вопрос ответить. Барон Врангель был против или за? Я против национал-социалистов, я против Ленина, Троцкого и их собратьев, я за генерала Врангеля и адмирала Колчака, хотя они говорят: «За учредительное собрание». Я против этого сборища эсеров, большевиков и прочей сволочи.
Вы крайний противник Л.Н. Толстого, называете его учение антихристианским. Но разве Толстой не искал ту же правду, что и вы, — просто по-своему? Что для Вас принципиально неприемлемо в его пути?
Боюсь, что человек, который задаёт этот вопрос, не читал ни роман «Воскресение», ни «Отца Сергия». Он ересиарх, а я православных священник. На Ваш вопрос лучше меня ответил митрополит Петроградский Антоний (Вадковский). Всё, что он пишет, для меня неприемлемо.
Вы говорите, что Церковь «под каблуком у власти». А был ли в истории России период, когда Церковь была свободна? Или это вообще недостижимый идеал?
Церковь была свободна в 1917 и 1918 годах. Многие иерархи Православной Российской Церкви (например, митрополит Казанский Кирилл Смирнов) оставались свободными до того дня, когда их расстреляли и бросили в яму. Их же имена, Господи, Ты Сам веси. Я думаю, что свободными были сотни священников и тысячи лаиков (мирян) – например, Борис Владимирович Талантов или Мария Вениаминовна Юдина.