Архив ЖЖ @g-edelstein
Ответ епископу Григорию (Лурье)
Религия
Ваше Преосвященство!
Зри в корень!
С большим интересом прочитал статью Вашего Преосвященства «Вилка миссионера. Диакон Андрей Кураев и его «голубое лобби» Кто обиделся?»
Полностью согласен почти со всеми фактами, о которых Вы пишете. Думаю, то же самое скажут о статье тысячи пастырей РПЦ МП и миллионы наших пасомых.
Вам не нравится весьма многочисленная группа людей в нашей РПЦ МП, которых принято именовать нелепым словом «священноначалие»?
В христианстве, в Церкви, начальства не было и нет по определению: Иисус Христос запретил. «Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». (Мк.10:42-44) Вы, епископ, знаете это лучше меня. Мне вся эта группа (за редким исключением) тоже не нравится. Об этом я говорил и писал не менее ста раз (см. сайт нашего прихода)
Вам не нравится структура РПЦ МП в её нынешнем виде? И мне не нравится: на словах наша Церковь соборная, на деле – дурная копия КПСС: митрополитбюро во главе с Генсеком, порочный принцип «демократического централизма» по всей «вертикали».
Вам не нравится наше православное «голубое лобби»? (Я предпочитаю библейский термин «содомский грех», «содомиты»). И мне не нравится, хотя я никогда не говорю и не пишу об этом паскудстве: до блевотины гнусно рыться в чужом грязном белье.
Могу перечислить ещё дюжину таких же «полностью согласен с Вами, что…», но никак не могу понять: зачем Вам, мне или протодиакону Андрею Кураеву залезать на броневик и доводить до сведения всего мира, что лошади кушают овёс, а Волга впадает в Каспийское море? Я полагаю, что психиатрию следует оставить в покое: все наши благообразные, сладкоречивые и фотогеничные архиереи – лживые советские чиновники. Вот и всё. Вам нравится такая простейшая гипотеза? Чем выше вскарабкался (или подсадили его дяди в штатском), тем лживее. Но процент патологии (неврастеники, шизофреники, психопаты, дегенераты) – средний по всему классу советских чиновников. Не ниже, но и не выше. Не надо с броневика, не надо открывать Америку в октябре 2015 года.
Детали, безусловно, верны, но, в главном, твёрдо убеждён, Вы ошибаетесь. Начну с чепуховинки.
Вы начинаете статью такими словами:
«Православные критики диакона Андрея Кураева говорят, что он подрывает доверие не к РПЦ МП, а к православию как таковому. Согласимся с ними в том, что признаем: о. Андрей начал дискуссию о православии как таковом. Причем, начал так, чтобы всем было интересно. А богословие — оно вообще таково, что становится интересным «всем», когда удается всерьез оскорбить хотя бы некоторых. Даже у Иисуса не получалось иначе».
Очень хлестко, но неверно. Так пишут шустрые журналисты, но епископ не должен быть шустрым. И ёрничать, искажая основы христианства, епископ не имеет права. Он – епископ, а не журналист, не клоун, не лектор из Агитпропа. Дешёвые каламбуры с именем Иисус епископу противопоказаны. Даже для привлечения внимания почтеннейшей околоцерковной публики к важнейшей проблеме XXI века – педерастии. Или нарциссизма.
Любой человек, читавший Евангелие, знает: Иисус обучал всему христианству любого желающего за одну-две минуты. Без всякой полемики. Не прибегая к авторитету Карла Маркса, Эриха Фромма или Кернберга.
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею»: вот первая заповедь. Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповедей нет». (Мк.12:28-31)
Вы заканчиваете статью подобной же клоунадой, как и начали, и тоже, по-моему, неудачно:
«…если хочешь широкого влияния, то изволь зазывать туда, где тебя этим влиянием соблазнили. А если хочешь проповедовать православие, то не бойся оказаться в секте. Если ты не очень наломаешь дров, то придешь в ту же самую маргинальную еврейскую секту, в которую пришел Иисус, и которая сохранится на земле до скончания мира».
До Иисуса «эта еврейская секта» не существовала и, естественно, Он никак не мог в неё прийти. Оставьте подобные перлы элоквенции членам профсоюза работников СМИ.
Ещё одна чепуховинка. Этическая. О дозволенности доноса в правоохранительные органы, т.е. доноса вообще, как такового. И доноса епископа в органы «нашей юной прекрасной страны» в частности. Ещё раз цитирую Вашу статью.
«Отменяем всякий финансовый контроль со стороны правоохранительных органов, оставляем финансовую ответственность только внутри «вертикали». — Денег сразу больше.
В светской коррупционной «вертикали» такое состояние достигается на куда более высоких этажах, а в церковной — уже на уровне настоятеля небольшого, но не совсем захолустного храма.
Потоки денег прямо из воздуха.
Заложенные в 1990-е годы основы такой экономики описаны Николаем Митрохиным. То, что добавилось к этому в «тучные нулевые», через несколько лет будет описано какими-нибудь журналистами по материалам Следственного комитета. Сейчас эти детали нам неважны»
Всё это – слегка завуалированный донос «куда следует»: типичная советская антирелигиозная агитация и пропаганда. Лет 50-55 назад в любой газете можно было прочитать.
Все наши попы сегодня так же платят налоги родному государству, как прокуроры, дантисты, адвокаты или судьи. У попов непомерно больше «левых» доходов считаете? У адвокатов «левых», в конвертах, ещё больше. Попы сплошь и рядом люди невежественные считаете? Наши судьи ничем не лучше – в приговоре на 59 страницах судья Молодова Е.В. у нас в Костроме умудрилась сделать тысячу сто восемьдесят две ошибки. Текст моего в областной суд по этому поводу можете найти в ЖЖ. Обратите Ваше горестное негодование против адвокатов и судей. Науськайте на этих дармоедов Следственный комитет.
Подобных чепуховинок в статье ещё добрая дюжина. Но главный недостаток Вашей гипотезы – она не объясняет факты, у неё крайне слабая эвристическая сила. Психоанализ сам по себе, а нынешняя и прошлая жизнь РПЦ МП – сама по себе. Они на разных уровнях бытия.
Иосифу Сталину один очень образованный человек как-то поставил диагноз «сухорукий параноик». Диагноз ничего не объясняет ни в жизни Сталина, ни в истории Совдепии. Адольфа Гитлера тоже модно было у нас рядить в идиоты. Теперь за архиереев взялись. Уверяю Вас: они обычные, нормальные советские чиновники. Профессионалы ни в один дурдом их не возьмут и лечить не будут.
Перечислим какие-то вехи истории РПЦ МП за последние девяносто лет.
16 (29) июля 1927 г. митрополит Сергий (Страгородский) и Временный при нём Патриарший Священный Синод публикуют лживую и подлую Декларацию об отношении Православной Российской Церкви (ещё пока прежнее имя, не РПЦ МП) к существующей гражданской власти. Восемь подписей красных епископов.
02 (15) февраля 1930 г. Ещё более лживое и подлое Интервью с Главой Патриаршей Православной Церкви в СССР Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) и его Синодом. Пять подписей.
05 (18) февраля 1930 г. Ещё одно столь же подлое и лживое интервью. Под ним подпись митрополита Сергия.
10 марта 1942 г. шеф НКВД Л.П. Берия представил в Политбюро ЦК ВКП(б) проект издания роскошного фолианта «Правда о религии в СССР» (вскоре переименована: «Правда о религии в России»). Тираж – 50 000. Политбюро поручило всё тому же вышеуказанному ведомству обеспечить издание книги в кратчайшие сроки.
Книга вышла в том же 1942 г. – большевистские темпы! – как говорил тов. Сталин. Издательство Московской Патриархии (отродясь никто в мире о таком издательстве не слыхивал), предисловие митрополита Сергия (точно такое же лживое и гнусное, как его интервью в феврале 1930 г.), редактор – многолетний сотрудник ОГПУ-НКВД митрополит Николай (Ярушевич). Любой желающий мало-мальски знакомый с историей РПЦ МП легко добавит ещё сорок таких же фактов из истории, просто упрямых неоспоримых фактов о Святейшем Патриархе Алексии (Симанском), о Патриархе Пимене (Извекове), о митрополите Никодиме (Ротове) и других постоянных членах Священного Синода, о Патриархе Алексии (Ридигере) и, непременно, о ныне здравствующем Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Кирилле (Гундяеве) и членах нынешнего Синода. Можно присовокупить для полноты картины и объективности описания сотни не монашествующих, а белого духовенства, «жадной толпой стоящих у трона», «имена их, Господи, Ты Сам веси».
Девяносто лет скоро исполнится кропотливой методичной работе двух вышепоименованных контор – ЦК ВКП(б) и МГБ, которые профессионально отбирали, рассаживали по креслам, воспитывали кадры. В том числе и краснопоповские кадры. Среди них были и есть психопаты разной степени общественной опасности, о которых Вы пишете, были и есть нарциссы. Были и есть педерасты, которые смущают профессора-протодиакона Андрея Кураева. Но в массе своей они не более психи, чем мы. Всё тот же ярко-красный лживый митрополит Сергий, например, был подлинным аскетом и глубоким богословом. Красного митрополита Николая (Ярушевича) никто никогда не обвинял в содомском грехе, его постоянно окружали не мальчики, а экзальтированные дамочки. Архиепископ Василий (Кривошеин) писал: «Отзывы митрополита Никодима о личности митрополита Николая были обыкновенно иронические: «Вы знаете, митрополит Николай был большим льстецом. Да и дамским угодником. Когда он разговаривал с дамами, у него была привычка трогать их за рукав платья. Как это неприлично для монаха и архиерея».
Митрополит Никодим, общеизвестно, не был дамским угодником. Но он был ещё более красным и ещё более лживым, чем Николай. Хотя, казалось бы, митрополита Николая ни в том, ни в другом превзойти невозможно было никому.
Вы пишете, Ваше Преосвященство:
«Новое поколение не стало исправлять грехи старого, а стало брать новые и новые высоты, до которых смогло дотянуться, стоя на плечах воспитавших их советских церковных гигантов».
Совершенно справедливо изволили заметить. Митрополит Никодим не стал исправлять грехи митрополита Николая, хотя отлично видел и осознавал их: он был чрезвычайно умным и наблюдательным человеком.
«Реакция митрополита Никодима была неожиданной для меня. «Хорош же был Ваш митрополит Николай, - воскликнул он. – Пока он был у власти и на вершине славы, он всюду и даже часто без необходимости возвещал о свободе, которой пользуется Русская Церковь, и о том, как она процветает. А только его затронули и его положение поколебалось, он начал говорить прямо противоположное. Поверьте, Владыко, придёт время, когда и Вы, и все поймут, что за личность был митрополит Николай и какой громадный вред он причинил Русской Церкви».
Итак, советский гигант митрополит Никодим, надо полагать, стоит нынче на плечах советского гиганта митрополита Николая (безусловно гиганта: прочтите монографию С.А. Суркова «Митрополит Николай (Ярушевич)». Издание Общества любителей церковной истории. М., 2002. 646 страниц).
Но ведь общеизвестно, что митрополит Никодим – любимейший духовный наставник, недосягаемый образец для подражания любому архиерею, по словам Патриарха Кирилла. Возможно, он, нынешний Патриарх, стоит на плечах своего кумира? Но и Патриарха Алексия (Ридигера) рукоположил во епископа всё тот же митрополит Никодим. Чем, по-Вашему, отличается нынешний Патриарх от Патриарха предыдущего? Вы пишете о каком-то «втором крещении Руси», о каком-то «православном возрождении». Боюсь, Вы учебников для наших духовных семинарий начитались и теперь в статье цитируете.
Возрождение может начаться лишь с покаяния, у нас в РПЦ МП неизменный триумфализм, бодрячество, бой в барабаны и литавры: «Святейший (имярек) нас от победы к победе ведёт!» Всё это тоже овёс и Каспийское море.
До сего дня, 22 октября 2015 года, я полагал, что Святейший Патриарх Кирилл любит кататься на лыжах с крутой горки, а покойный Патриарх Алексий любил собирать грибы, особенно рыжики. Вот и вся между ними принципиальная разница.
Много раз я говорил и писал, что Московская Патриархия – остров черненко-брежневской стагнации. Что когда она стала филиалом большевистского Агитпропа, она, по Вашему выражению, застоялась, зацвела, забродила и запахла. Вы же пишете, что цветут и пахнут все те православные христиане, которые не расцерковились после 1990-х. А 45 лет назад Священный Синод не пах? Цветёт и пахнем с головы, не с хвоста.
Историки обычно обвиняют большевиков в истреблении нескольких миллионов людей. Я полагаю, что не менее страшное их преступление – духовное растление всех, кого они сочли полезным оставить в живых. В том числе и нас, священнослужителей. Три поколения православных христиан жили в чумном бараке.
И до октябрьского переворота 1917 г. о наших архиереях было сказано много совершенно справедливых горьких слов. Но в 1901 году Петербургский митрополит Антоний (Вадковский) в письме графине С.А. Толстой писал по поводу отлучения её мужа от Церкви:
«Пастырей Церкви поставляет Господь, а не сами они гордо, как Вы говорите, признали себя во главе Её. Носят они бриллиантовые митры и звезды, но это в их служении совсем не существенное. Оставались они пастырями, одеваясь и в рубище, гонимые и преследуемые, останутся таковыми и всегда, хотя бы и в рубище пришлось им опять одеться, как бы их ни хулили и какими бы презрительными словами ни обзывали».
Прошло всего несколько лет и нашим пастырям и архипастырям пришлось выбирать одно их двух. Кто-то приколол к рясе Орден Красного знамени, сел в правительственный лимузин ЗИС-110 и поехал «спасать Церковь», а кто-то облачился в рубище и поехал в теплушке на Соловки, на Колыму, в пустыни Средней Азии. Именно так живёт Церковь 2000 лет.
«Когда меня по тундре гоняли, я ножки простудил, они у меня очень болят», - жаловался мне в 1988 году наш костромской архиепископ Кассиан.
Согласно определению Вашего Преосвященства:
Нимало лично не обиженная, наркозависимая проститутка в нелегальном борделе,
настоятель Воскресенского храма что в селе Карабаново Красносельского благочиния Костромской епархии священник РПЦ МП Георгий Эдельштейн
Как всегда - очень интересно и познавательно. Невозможно оторваться от чтения.
Ваш ответ для меня -- большая честь. Я запомнил Вас еще в молодости по статье "Проблемы языка в памятниках патристики" (1985).
В чем-то отмеченные Вами разногласия -- недоразумение или область стилистики. Но в чем-то есть разногласия глубже того, о чем Вы пишете.
Что корни в сергианстве -- это несомненно. Надеюсь вскоре написать об этом статью (тоже на Снобе).
Про психопатологию -- я не считаю это такой уж конструкционной чертой даже РПЦ МП, но вижу в ней особенность именно нынешнего патриаршества. Вообще говоря, церкви "мирового православия" живут по законам экономики и политики (которая для них также является формой экономики, т.е. торгуют статусом), поэтому нынешнее патриаршество тут идет вопреки "тренду". Но в специфике именно нынешнего патриаршества я вижу психопатологию, причем, не просто личную (лидера), но и созданной им психопатологической группы. К сож., речь идет о том, с чем не госпитализируют, а психиатрическая экспертиза дает ответ "вменяемый на момент (совершения)", т.е. не освобождает от ответственности.
Мое финальное замечание о секте Иисуса отражает мою (но не только мою лично) научную точку зрения на происхождение христианства: Мессия пришел в одну из маргинальных и обособленных богослужебно еврейских сект (Иоанна Предтечи или близкородственную; подобных сект тогда были десятки), учению которой полностью соответствовал (а официальным двум формам иудаизма, фарисейской и саддукейской, -- нет), поэтому именно в области богословия в христианстве не было вообще ничего такого, чего не было в этой секте. Новым было только то, что Мессия пришел. Таким образом, главное расхождение между традициями будущего талмудического иудаизма и христианства определилось значительно раньше пришествия Христова -- лет на 100 или 200.
Что касается моего взгляда на сергианства, хотя и без углубления в собственно богословские проблемы, то об этом в той статье, которую я собираюсь написать.
Ваш,
еп. Григорий
Смею столь фамильярно обратиться к вам по причине давнего уважения, которую имею к вам - пусть оно будет мне оправданием. Я много лет (10) дружил с о. Глебом, служил в АПЦ с тех пор как меня в 2003 вышибли из рпцмп, теперь - независимый от них епископ в Черногории (живу там). Всего не расскажешь, если интересно - погуглите. Очень жаль, что вы стали редко писать об общецерковных проблемах - ваши статьи я всегда отслеживаю и ставлю у нас на сайте pravtoday.ru - возможно вам будет интересно зайти и посмотреть,например, о книжке шевкунова.
Я собственно, тоже решил было откликнуться на материал лурье: уже две недели открыт у меня его текст на компе, да как-то ленился - а тут ваш ответ очень меня порадовал. И, наверное, подтолкнул все же "принять участие в беседе". Ваше обличение "брата согрешающего" произвело на меня сильное впечатление прежде всего своей доброй величавостью, как написал Пушкин: "Когда твой голос величавый меня внезапно поражал" - я так не умею, не дорос.
Я бы от себя добавил, что епископ Григорий описал самого себя в своей статейке, можно даже сказать, что его модель списана им с себя. Вы очень точно определили архиереев рпц, которые и сегодня, включая вновь рукоположенных, не более, как "лживые советские чиновники" - и, добавлю, вороватые. Безусловно, это (как и все мировое православие)- контора коммерческая, и я бы сказал, мошенническая. И по слову г-на Лурье, именно "светские люди привыкли воспринимать жуликов церковных, особенно архиереев, точно так же, как жуликов светских. Им кажется, что корпоративная закрытость духовенства — автоматическое следствие главного закона коррупционного бизнеса «денежки любят тишину»" - и это так и есть. Жалкие психологизмы бывшего химика, а ныне сомнительного "богослова" ( я бы сказал суеслова) не прокатывают ни в отношении рпц, как конторы по заготовке рогов и копыт, ни в отношении других православных церквей как принадлежащих "единству", так и "истинных" - но самое главное, и в отношении "малых сих" типа секты Вадим Мироныча ( или, к примеру, моей "епархии") - но только в отношении отдельных клиентов психиатрии, к которым давно и основателно отношу реченного г-на Лурье ( при всем моем презренни вообще к священному сану как идее и касте называть его епископом Церкви у меня просто язык никак не поворачивается). Поясню. Ну со священноначалием рпц все и так ясно, и вы это сами так сформулировали, что мне и не снилось. И еще. Никогда не слыхад, чтобы психи сбивались в кучу вокруг чье-то идеи - именно психи а не зомбированные дураки. А "духовенство любит держаться корпоративно и отделять себя от «мирян»" вовсе не потому, что они психи, а именно священносановная кастовая заединщина позволяет управлять паствой и стричь овец - но те, кто это делает, давно потеряв совесть, не станут ведь общаться с остриженными - бвндиты же не выпивают со своими жертвами? А что касается малых сообществ, то во-первых,деньги там есть - не правда ли, Вадим Мироныч, вам ведь хватает на бутерброд с икоркой в два кв. метра величиной? А на то чтобы на "Сноб" заплатить 15 тысяч, чтобы там пропечатали вашу гениальность - вы чай лекциями заработали? А во-вторых, там есть нечто большее денег: ни с чем не сравнимое наслаждение неограниченного и безраздельного властвования над людьми, пусть и немногими теми самыми мирянами, с которыми "властитель дум" не то, что вместе - на одной доске срать не сядет (извиняюсь за мой французский) - и это и вправду граничит уже с психиатрией. Что же касается нарциссизма, то это безусловно портрет самого ВМ ЛУРье - анфас и в профиль, картина маслом.
Так что в целом, я считаю, психологический анализ статьи, действительно, удался - если иметь в виду анализ личности отдельно взятого конкретного " иерарха" замкнутого религиозного соообщества или как правильно определил сам наш психиатр от физхимии свое сборище своих обожательниц - секты ("не бойся оказаться в секте"). Его собственный нарциссизм ("Люблю меня любимого" и "Я ваш бог, да не будут у вас боги иные") давно вышел за рамки банальной сексуальности, и чаяния сидящих у ног его типа "монахини" Митрениной в этом смысле тщетны, зря сидит, надеется.
Так что дорогой о Георгий, не мечите бисер перед небожителями, бо не попрут его и вас не растерзают. Я давно не дружу с вадим миронычем, он меня возненавидел и забанил везде где только мог за мои трезвые замечания в адрес его "головокружения от успехов" - но при этом отношусь к нему лично с большой симпатией, как к милому, хотя и душевнобольному и глубоко прельщеному человеку. А вас благодарю сердечно, признателен бесконечно - хотя бы за то, что вы все еще по прежнему с нами, в отличие от наших дорогих уже покинувших нас Глеба и других иже со святыми упокой Господи Иисусе. И думаю, что и с нашими заблуждающимися встертимся у Бога и рассеются все наши глупые недоразумения - в т.ч и с вадиммиронычем. Обнимаю
Читаешь о.Георгия и, во-первых, читаешь легко, а во-вторых, всегда чувствуется единственный мотив его обличений - любовь к Церкви.
Христос, воззрев на фарисеев с гневом, всё-таки скорбел об ожесточении сердец их.
А если точно это сказал бы человек без такой звонкой репутации, как у епископа Григория? Насколько сказанное им не соответствует истине? Обзывание чиновниками полностью избавляет верхушку РПЦ от диагноза?
И потом, а если по детсадишной аксиоме "кто как обзывается - так и называется" судить не только ВадимМироныча?