Архив ЖЖ @g-edelstein
ЧТО НЫНЧЕ В МОДЕ НА ПРАВОСЛАВНОЙ УЛИЦЕ?
Религия
Коммунизм-большевизм был и остаётся главным врагом русского народа, главным врагом православия в России. Надевая ту или иную личину, принимая тот или иной образ, он не перестаёт быть волком, любое слово его – ложь, ибо отец его – дьявол. («Он был человекоубийца от начала… Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» Ин.8:44).
В наши дни, когда всё ещё в почёте «красные попы», когда всё ещё забыты те, кто жил и умирал во имя правды и достоинства Церкви, коммунизм-большевизм не прочь принять облик «ангела светла», дать братское лобзание христианству («ваши православные радости – наши коммунистические радости!») и проповедать свои сатанинские идеи в православной упаковке.
Россия сегодня знает два «православных» бестселлера – книгу З.В. Ждановой о блаженной Матронушке Московской и книгу архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые». Обе книги – комбикорм для совка. И, что всего знаменательнее, ни наши архипастыри, ни мы, пастыри, ни наши пасомые не заметили (или молчат), что в церковных лавках и книжных магазинах миллионными тиражами распространяется голый коммунистический агитпроп.
Общеизвестно, что любой бестселлер – не только хорошо продающаяся книга, но и социологическое исследование, зеркало общества. Почему книгу раскупают словно горячие пирожки? Что в ней привлекает читателей?
Самым чтимым святым, в земле Российской в ХХ веке просиявшим, является сегодня Матрона Дмитриевна Никонова. Потому что она – самая выдающаяся, самая известная народная целительница. Миллионам наших соотечественников, именующих себя православными христианами, чужд Христос, чуждо Его Евангелие. Быть христианином трудно: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». (Мф.16:24). Люди, одичавшие от коммунистического агитпропа, от «диалектического» и «исторического» материализма, от четвёртой главы «Краткого курса истории ВКП(б)», исповедают в XXI веке пещерный материализм.
Наши современники (нередко с высшим образованием) ищут в Церкви не мудрых каппадокийцев, не Максима Исповедника, не святого Патриарха Тихона и не священномученика митрополита Кирилла. Нынче востребованы шаманы, колдуны, младостарцы, целители, чудотворцы. Даже рейтинг вчерашних «столпов православия» - борцов с ИНН – неуклонно снижается.
«Житие» Матушки попало в десятку, в яблочко. Вся книга – конвейер востребованных совком дешёвых чудес, «каждому по потребности».
«Человек спасается верою (sola fide)», - учит апостол Павел. «Человек спасается делами (вера без дел мертва)», - учит апостол Иаков. Человек спасается заговорённой водичкой, колдунами и целительницами, - утверждает книга З.В. Ждановой. Только нужно найти правильного «православного» колдуна, не ошибиться в выборе.
Матронушка, несомненно, правильная: даже в младенчестве она отказывалась сосать мамкину грудь по средами и пятницам. «Матушка часто шутила, на вопрос «как спастись?» говорила: «Цепляйтесь все-все за мою пяточку и спасётесь, и не отрывайтесь от меня, держитесь крепче». (с. 97) А может Жданова ошибается, недопонимает блаженную, может Матушка говорила серьёзно, пророчествовала, не шутила?
«Говорила: «Умру, ставьте на канун за меня свечки, самые дешёвые, ходите ко мне на могилку, я всегда буду там, не ищите никого, иначе обманетесь».» (с. 116) Может и правда: единственный путь спасения – «за пяточку»? «земельку с могилки»?
Жаль, книга З.В. Ждановой не была опубликована в годы «научного атеизма», очень бы лекторам помогла: это неисчерпаемый кладезь нелепых вымыслов, басенок, сказочек про «хана Махнута турецкого и хана Махнута персидского». Только ультранаивные и дремуче невежественные люди могут верить тому, о чём повествует «Житие».
«Мой дядя, Никита Ермаков, работал во время войны в Кремле, подвозил продукты. Когда немцы приблизились к Москве, вот-вот возьмут, Сталин готовился к выезду из Москвы. Мой дядя сумел к нему подойти и сказать, что есть такая блаженная мать Матрона, прозорливая, которая может сказать, как поступить: уезжать или нет. И дал адрес. К ней он приезжал, она сказала: «Русский народ победит, победа будет за тобой. Из начальства один ты не выедешь из Москвы». (с.26-27)
Правда, в последующих изданиях книги дядю Никиту молча выкинули, как ни с чем не сообразный глупый анекдот, но какой-то шустрый батюшка успел заказать икону, повесил в храме батьку усатого и матушку слепенькую на полатях. Где нынче та икона? Кому дозволено «Житие» редактировать?
Есть при Московской Патриархии Синодальная комиссия по канонизации святых, она работает в тиши и в глубочайшей тайне. Кого-то причисляет, кого-то за что-то отчисляет. Все члены комиссии, надо полагать, прочли книгу З.В. Ждановой, прежде чем приняли решение о канонизации. Не верю, что ни один не рассмеялся. Впрочем, в Священном Синоде Русской Православной Церкви, говорят, тоже никто не смеялся, когда утверждали. Они тоже советуют своим пасомым «за пяточку держаться», «земельку с могилки» в кармане носить?
Христианская Церковь никогда не поспешала петушком ни за какими дрожками – ни за «научным прогрессом», ни за Правительством, ни за народом. Ибо Она – Церковь.
Как утверждают профессора наших духовных академий, возрождение Русской Православной Церкви началось в 1942 г. («Возрождением» они именуют новую религиозную политику И.Сталина). В том году в Издательстве Московской Патриархии (само издательство – очередная коммунистическая ложь) была опубликована книга «Правда о религии в России» (предисловие митрополита Сергия (Страгородского), редактор – митрополит Николай (Ярушевич)). В сентябре 1943 г. состоялась историческая встреча, Собор, «выборы» Патриарха. Почему бы нашим профессорам не предположить, если они верят книге Ждановой, что именно посещение Сталиным Матронушки изменило всю историю Русской Православной Церкви? («Вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробуди»). Посещение – Пробуждение – Возрождение. Матушка вошла бы во все учебники истории Русской Православной Церкви. Если не верят – почему молчат?
По словам З.В. Ждановой, Матрона Дмитриевна в 1943 году (ровно семьдесят лет назад!) предсказала, что Лазарь Моисеевич Каганович убьёт И. Сталина, после чего начнётся правление многочисленных расхитителей народного достояния, появится реформатор Михаил, последуют смуты, распри…, резня…, молебен на Красной площади…, панихиды по Царской семье. После этого коммунисты вернутся к власти, начнётся великое гонение на верующих, что и подведёт итог всемирной истории. (с.113-115)
Напомню, книга З.В. Ждановой впервые издана в 1993 году Свято-Троицким Голутвинским монастырём (г. Коломна), тиражом 125 000. Многочисленные последующие изводы «Жития» восходят к тому оригиналу. Пятьдесят лет (1943-1993) предсказание передавалось из уст в уста. К счастью, срок за распространение никто, кажется, не получил и на лесоповал не попал. Но не исключено, что смерть Михоэлса, расстрел членов еврейского антифашистского комитета 12 августа 1952 г., «дело врачей-убийц», падение министра В.А. Абакумова, награждение врача Лидии Тимашук орденом Ленина, - всё это непосредственно связано с предсказанием Матушки о Лазаре Кагановиче.
Басенки о Матронушке дискредитируют не З.В. Жданову, а нашу Церковь. Мало ли какой вздор написан и опубликован об Иване Грозном, Распутине, Сталине, Жукове, но ни одни из них к лику святых пока не причислен.
Моё недоверие к «народным целителям», «предсказателям», «юродивым», (кстати, у Матроны Дмитриевны стандартных признаков юродства нет) родилось не вчера. В Вологодской епархии я постоянно встречался с целой ватагой блаженных алкашей, чудотворцев местночтимых. Об одном из них я писал 18 лет назад:
«Огромный церковный двор-кладбище в Кадникове был неимоверно захламлен, мусор не вывозили лет 50, вал вдоль всего забора достигал двух метров. Целыми днями возил тележку к оврагу, но горы почти не уменьшались. В середине июля я попросил прихожан помочь мне убрать к Ильину дню хоть одну сторону, где центральные ворота. Работали несколько дней, работали и накануне праздника. Иду в храм приготовить книги и облачения к всенощной. Во дворе разгребают вилами и лопатами кучи ржавой проволоки от венков, банки, бутылки, спинки от металлических кроватей: из них ограды могильные делали. Человек сорок работают дружно, непременно эту часть сегодня уберут. На центральной дорожке стоит какой-то плюгавый мужичонка и что-то бормочет, время от времени перемежая бормотание отборным матом, ни к кому конкретно не обращаясь. Я велел ему убираться вон со двора и пошел дальше. На пороге меня догнала страшно взволнованная староста: "Батюшка, это Анатолий, юродивый из Вологды, с ним так говорить нельзя, он прозорливый, его все батюшки почитают". Я пообещал тоже почитать его, когда он будет трезвый и не будет церковный двор матом поганить. Через час иду обратно, мужик стоит все там же, в кармане бутылка, в руке стакан, в другой луковица, работающих осталось человек семь, остальные разбежались. Толик -прозорливец каждой второй пообещал: если не будет бутылки, если не будет твердой колбасы, если не будет кругленькой денежки, тебе, падла, нож в спину и тебе, сука, нож в спину. "Это он их всех обличил за похоть и пьянство, поэтому твердая колбаса и круглая денежка", - охотно пояснила не отстающая от меня ни на шаг староста. "Видишь, батюшка, прозорливый". Я взял Толика одной рукой за шиворот, другой - за штаны и почти бегом повел со двора. Он уронил стакан и луковицу, мычал, матерился, обещал укусить меня, и я, де, тут же помру, в воротах он ухватился руками за прутья, упал и мне пришлось отпустить его. Наш алтарник, тоже Анатолий, уложил его в своем доме спать, а прозорливец вытащил из мешка еще одну бутылку и надрался уже до скотского состояния.
Перед Всенощной я опять велел ему убираться с прихода, он, сидя на лавочке, заплетающимся языком, но очень обстоятельно объяснил мне, где он меня видал, куда мне нужно идти, и что он сделает со всеми попами - брюхатыми дармоедами. Вот-вот нужно начинать Всенощную, но я все же не поленился пойти в Кадников (в оба конца 6 км), позвонил в Сокол, Толик получил 10 суток, а за мной среди моих собратьев утвердилась слава безбожника. Строже всех осудил меня о. Ярослав Гнып, с которым мы были близкими приятелями. Он терпел от Толика все - и похабщину, и мат, и облака злосмрадного дыма, и захарканные полы и стены. Сегодня я встречаю имя о. Ярослава под документами национал-ортодоксов вроде о. А. Шаргунова и о. В. Свешникова. Они все протестуют против "расстрела парламента", "государственного переворота" и "антинародного режима Б. Ельцина". Зато сам Толик проникся ко мне глубочайшим уважением, и всякий раз, если я появлялся возле Вологодского кафедрального Собора, строго предупреждал всех, кто сидел на паперти, всех сирых и убогих алкашей, что порвет рот каждому, кто посмеет материться при кадниковском попе». (Записки сельского священника, с.108-109)
Матронушка не пророчествовала о твёрдой колбасе и о круглой денежке, но повествования о ней граничат с такими же анекдотами.
«В детстве блаженная Матрона играла в куклы. То есть как понять «играла»? Она ходила в широком платье. Нашили ей самодельных кукол, и вот она бросала по одной этой кукле за пазуху, а они проскакивали через платье и падали вниз. Этим она показывала, что матери будут убивать своих детей во чреве». (с.24)
Пророчества о Л.М. Кагановиче, о дяде Никите, который «подвозил в Кремль продукты», можно легко проверить и назвать ахинеей. Но как комиссия по канонизации проверяет вещие сны?
«И вот я вижу сон: стою и смотрю, как Матушка облачается в мундир генеральский царских времён с аксельбантами, лентой полосатой через плечо, и прикрепляет на груди множество значков, а я спрашиваю: «Матушка, что это такое?» Она отвечает: «Это регалии – мои заслуги перед Богом». Я спрашиваю: «А куда же Вы так одеваетесь?» А она, недовольно: «Куда-куда, к Самому Богу Саваофу на поклон, ведь до сих пор по делу Ростислава нет ответа!» (с.119)
Матронушка за бредовые сны не отвечает, и З.В. Жданова не отвечает, а миллион наших соотечественников (может, два миллиона, может, три), воспитанных на баснях исторического материализма, недоумевают: почему мы, приходские попы, не облачаемся в мундир и не демонстрируем регалии – наши заслуги пред Богом Саваофом. Врочем, пожалуй, «кресты с устрашениями», митры и прочие побрякушки и есть такие «регалии».
Вкусы одних православных христиан вполне удовлетворяет бестселлер З.В. Ждановой, другим христианам требуется «интеллектуальная» книга архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые». Тираж примерно тот же, миллион, если не больше. И общее число чудес в обеих книгах примерно то же. И басенки, и анекдоты приблизительно одного уровня. Но между двумя бестселлерами есть кардинальное различие: книга о.Тихона призвана выполнить задание общегосударственной важности: она учит нас любить любое тоталитарное общество, любить любого начальника только за то, что он начальник. Каким бы крокодилом, удавом, шакалом, медведем на воеводстве он, начальник, ни был. Для православного христианина смирение перед начальником – мать всех добродетелей. Сие выше поста и молитвы. Смирению перед начальником, которому обучает россиян книга о.Тихона, даже Самого Господа нашего Иисуса Христа пришлось обучать: «Когда он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику? (в славянском тексте – «архиереови») (Ин.18:22)
По мере развития и укрепления в нашей Церкви так называемого «сергианства», принцип соборности, возрождённый Поместным собором 1917-1918 гг., всё более умалялся, усыхал, скукоживался, замещался изначально не просто чуждым, но враждебным христианству принципом административного властвования, большевистского «демократического централизма». Нынешний епископ Русской Православной Церкви – дурная пародия на первого секретаря обкома КПСС. Он – Владыка, священноначальник. Напрасно Иисус Христос умалил Себя, напрасно мыл ноги апостолам.
В последние годы всё шире входит в обиход совершенно переосмысленное слово «священноначалие», в этом новом значении категорически отвергающее и соборность, и свободу.
«В Церкви различают то, что называется благодатным духовным послушанием старцам и духовниками… и дисциплинарное, административное послушание церковному священноначалию». (с.166)
«Как говорил отец Иоанн, священноначалия следует слушаться всегда и во всём». (Там же)
«Отец Иоанн с огромным благоговением, любовью и послушанием относился к церковному священноначалию». (с.66)
Таких назиданий о безусловном подчинении священноначалию («ибо через него Господь откроет Свою волю») в книге архимандрита Тихона не счесть. Читающий да разумеет: смирение, послушание всегда и во всём.
Рассказ о сущем разбойнике священноначальнике Гаврииле (Стеблюченко), через которого «Господь открывает Свою волю», начинается так:
«Безграничным владыкой и хозяином Псково-Печерского монастыря в те годы был наместник архимандрит Гавриил. О его крутом нраве в церковных кругах до сих пор ходят легенды». (с.157)
«Крутой нрав» здесь – политкорректный синоним слов «хам, самодур, мерзавец». Во внецерковных кругах о нём до сих пор ходят легенды как о хлебосольном хозяине, у которого любой чиновник мог хлебать французский коньяк и закусывать паюсной икрой. Или севрюжиной. Или осетриной. Наместник в монастыре – что пахан в шайке, что фюрер при тоталитарном режиме.
«Скажем, разгневается наместник на какого-нибудь непонравившегося ему паломника или на глупого дерзкого туриста и закричи, грозно указывая перстом:
- Схватить его! Выкинуть вон из монастыря!!! Мы, разумеется, со всех ног кидаемся исполнять приказание». (с.174)
Поведение пахана омерзительно. Но во сто крат страшнее его влияние на послушников: ведь они хватали, волокли и вышвыривали вон без малейших угрызений совести, - как пишет сам о.Тихон. В монастыре за много лет не отыскать даже намёка на принципы соборности, свободы, любви, и ни один насельник не испытывал потребность в них. Но прошедший школу гаврииловского послушания автор глух и слеп к основам христианства, к Евангелию.
«На свете есть только один повод, когда послушник может, и не просто может, а должен оказать неповиновение, говорил отец Иоанн. Это если приказание противоречит евангельским заповедям. Но такого, слава Богу, на моём веку не случалось». (с.166)
Вся жизнь о.Гавриила, всё его игуменство, все его приказания неизменно противоречат евангельской и апостольской заповеди любви, о.наместник отметает заповеди блаженства, а о.Тихон утверждает – «не случалось». Книга архимандрита Тихона – это фундаментальные идеи коммунизма-большевизма в православной упаковке. «Дисциплинарное послушание наместнику в монастыре для всех нас было безусловным и само собой разумеющимся. Именно, подчеркну, безусловным, сколь это ни покажется светским людям странным, глупым и нелепым». (с.168)
Светским людям не покажется. Именно безусловное послушание – основа любого тоталитарного режима, его первая и большая заповедь. «И если он скажет «солги» - солги, и если он скажет «убей» - убей», - требует Ф.Э. Дзержинский в стихотворении Э.Багрицкого.
«Когда мы спросили, а что было бы, если бы Аввакума и правда зарезали, отец наместник спокойно ответил: «Мы бы его отпели». (с.168)
Жизнь постоянно ставит нас перед необходимостью выбрать одно из двух: да-нет, плюс-минус, свет-тьма, белые-красные, Христос-Варавва, правда-ложь. Перед такой дилеммой стояли советские писатели, композиторы, художники: за или против А.Ахматовой, Б.Пастернака, А.Солженицына. Святые старцы Псково-Печерского монастыря, не колеблясь, стали в одну шеренгу с С.Михалковым, В.Кочетовым, М.Шолоховым, А.Софроновым. Со всем советским народом и его правительством.
«Из обители ушли сразу десять монахов. Они написали патриарху письмо, в котором заявили, что покидают монастырь в знак протеста против грубого, деспотичного поведения наместника, и требовали незамедлительно удалить архимандрита Гавриила из обители. Все эти монахи были в основном замечательные молодые люди. Они поселились в Печорах в домах прихожан и стали ждать ответа на своё послание. Вскоре в Печоры прибыла высокая комиссия из Патриархии с указом о снятии архимандрита Гавриила с должности. Престарелый псковский Владыка, митрополит Иоанн, созвал монастырский собор. Вся братия собралась в трапезной, и архиерей, приехавший из Москвы, поставил вопрос об отношении к наместнику. Повисло тягостное молчание. И тогда первым слова попросил казначей архимандрит Нафанаил. Он зачитал написанное им обращение к патриарху – с просьбой оставить наместника в обители.
Московский архиерей удивился, но спросил, не хочет ли кто-нибудь ещё подписать это послание. Снова повисло молчание. И вдруг с места поднялся самый почитаемый в обители старец, архимандрит Серафим.
- Где подписывать? – как всегда кратко спросил он.
Подошёл и поставил свою подпись. За ним подписали духовники и остальные монахи. Несколько монахов воздержались». (с.161-162)
Об архимандрите Нафанаиле, лжеце и клеветнике, первым потребовавшим Варавву, архимандрит Тихон пишет предельно ясно и лаконично: «Ну, настоящий Плюшкин! Только святой». (с.97) А архимандрит Серафим – самый почитаемый в обители старец.
Избави нас Бог и страну нашу Российскую от таких писателей, таких святых и таких старцев.
Нет смысла переписывать здесь всю книгу архимандрита Тихона, как нет смысла выпивать до дна всю воду в море, чтобы понять её вкус.
Миллионы наших соотечественников еженедельно ходят в храм, регулярно исповедаются, причащаются, слушают наши проповеди, умиляются. А потом несут свои скудные заработки астрологам, колдунам, народным целительницам (исследователи утверждают – не один миллиард ежегодно). Регулярно голосуют на выборах за коммунистов. Сетуют, что ни им самим, ни их детям не доведётся лизать сапоги И.Сталину, Г.Ягоде, Н.Ежову.
Плачут над книгой о.Тихона о «несвятых святых» подлецах, мерзавцах, предателях. Табунами идут в тоталитарные секты.
Грош цена всем нашим проповедям, если книга о священномученике Иосифе, митрополите Петроградском, изданная в 2011 году тиражом 700 (семьсот!) экземпляров, и сегодня, в мае 2013 г., пылится на полках книжных магазинов.
Святые Новомученики и Исповедники, молите Бога о нас!
Something is rotten in the state of Denmark…
http://www.e-reading-lib.org/book.php?book=1007171
Замечательная, нужная, актуальная книга! Прочла на одном дыхании, как чистой воды напилась! Спасибо, отец Тихон. Дай Бог Вам здоровья и многие лета жизни!
Оценка 5 из 5 звёзд от Надежда 12.02.2013 23:58
Простая книга о простом, но с такой любовью! Фотографии перемешаны с текстом и невольно начинаешь представлять образы, движения, мимику этих людей. И самое главное столько любви во всем написанном, искренней, светлой. Спасибо.
Оценка 5 из 5 звёзд от Елена 03.04.2013 13:28
ГОСПОДИ, позволь.чтобы как можно Больше!!!!!!!!!человеческих сердец соприкоснулось, узнало Твой БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРОМЫСЕЛ о каждом из нас, через ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ наставления ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ КНИГИ!!! СПАСИ БОГ отец Тихон! СЛАВА ТЕБЕ ГОСПОДИ, СЛАВА ТЕБЕ! Помолитесь за меня грешную Ольгу.
Оценка 5 из 5 звёзд от Ольга 09.02.2013 01:28
Чудесная книга! Могу сравнить с витаминами, которые ты принимаешь пока читаешь и чувствуешь как внутри от них происходят правильные вещи...Советую всем, кто еще думает читать или не читать. Огромное спасибо автору за труд!
Оценка 5 из 5 звёзд от Татьяна 05.06.2012 13:35
Таких отзывов большинство. И только один:
Книга для зомбированных. Читайте, благославляйте и НЕ думайте, как раз этого церковь и добивается.
Оценка 1 из 5 звёзд от Елена 05.01.2013 18:53
Переосмысления того, что было в Церковью в советское время так и не произошло. Более того вектор церковной политике сейчас направлен на попытки примерить непримиримое, а посему ждать каких-то существенных изменений в отношении к прошлому не приходится. Печально...
А вот если серьёзно: возможно, я ошибаюсь, но мне показалось, что есть связь между творением Шевкунова и трудами Игнатия Бренчанинова.
Творений архим. Тихона не читал и врядли прочту, поэтому о такой связи сказать ничего не могу. Но если судить по отзывам прочитавших людей, которым я доверяю, то духовных предшественников автора правильнее видеть в горьковском Луке из "На дне" и Феклуше из "Грозы" Островского.
Избави нас Бог и страну нашу Российскую от таких писателей, таких святых и таких старцев
*
о. Серафим Роземберг в самом деле был святой жизни человек
так что по ходу автор нюансов не разумеет
и валит всё в одну кучу
==== Коммунизм-большевизм был и остаётся главным врагом русского народа, главным врагом православия в России
---- Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного - разве ж именно - ГНОЙ (пусть даже и самый, что ни есть - вонючий и мерзкий) есть - "главный враг" больного, а вовсе не сама - БОЛЕЗНЬ??!
ЧТО Вы такое пишите дорогой брат?
Вот так лучше?
культ Либера, Содома и Гомморы,а так же открытое поклонение Маммоне не грозит.
Если Вы за "справедливое, теплое" коммунистическое общество - Ваш выбор, но считать, что все, кто в таком обществе жить не желают, автоматически желают всех вышеперечисленных Вами культов - все-таки бред.
Или он как Солженицын, которому все всегда не так. И по его же рецептам уже все сделали, Великую Страну Добра разрушили - а он опять недоволен?! А отвечать за свои "советы" когда, в аду?
"Коммунизма-большевизма" давно уж нет, а он ему все мерещится под кроватью как "главный враг православия"! Похоже, что батюшка слегка свихнулся на почве пещерного антикоммунизма, но, думаю, тут дело проще и циничнее. Просто ему за это платят, этим (клеветой на страну, где живет) и привык зарабатывать себе гранты с Запада. А поехать, например, ему в Иерусалим и там обращать иудеев в христианство, что ему должно быть ближе - это фигушки, калачом "ероя" не заманишь. Потому что за антикоммунизм и антисоветизм (т. е. русофобию) ему платят, деньгами и славой на Западе, а за трудную опасную жатву на ниве Христовой - нет.
Нет.
Не лучше.
Полное равнодушие ко Христу и неверие Его Благой Вести, выражающееся в насмешливо-пренебрежительном отношении к заповедям Господним с подменою их неким, ставшим целиком и полностью самоценным ("сакральным") религиозным - "атрибутивом" - было и остаётся главной болезнью русского народа, главной болезнью православия в России.
От этого и все остальные беды.
А большевизм есть всего лишь (и только) - бич Божий.
Давайте уж доберемся к самому центру болезни - отпадшая от Бога природа человека. "Наша природа зла, и это требует покаяния, но эта же злая наша природа и не дает нам каяться" К.С.Люис. А дальше что?
Да, большевизм -бич Божий, но не "и только". Никакое испытание не может быть только бичом и наказанием. Это еще и лакмусовая бумажка для каждой души или народа. Это всегда - выбор.
Большевизм хорошо поработал над тем, что Вы описываете как болезнь. Что мешает нынешнему патриарху вернуть русскую церковь к соборной основе, если большевизма больше...нет?
==== Давайте уж доберемся к самому центру болезни - отпадшая от Бога природа человека.
---- Именно так.
==== А дальше что?
---- Это смотря для кого.
Постмодернистскому - "олу" то, что ему и - "положено", то есть - потреблять - http://vasia-tapkin.livejournal.com/221076.html - модернистскому - "квази-крету" - "МолиЦЦо, постиЦЦо и слушать радиорадонеж" (то есть, в общем-то тоже потреблять, только - "продукцию" квазирелигиозной симуляции), а христову последователю - отвергнувшись себя ветхого и взявши свой крест следовать за Спасителем.
==== Да, большевизм -бич Божий, но не "и только".
---- Только.
==== Никакое испытание не может быть только бичом и наказанием. Это еще и лакмусовая бумажка для каждой души или народа. Это всегда - выбор.
---- Причём тут какое-то - "испытание"?
Испытание - чего?
==== Большевизм хорошо поработал над тем, что Вы описываете как болезнь.
---- "Большевизм" - это всего лишь одна из модернистских идеологий, густо замешанная на иудейском - "варианте" пресловутого хилиазма. Но в постмодернистском - "плоском мире" - никаких идеологий не существует более просто в принципе, все они заменены одной - "базовой управляющей программой" (или же - "кодом" по бодрийяровской терминологии) - под известным всем и каждому наименованием - "потребление".
==== Что мешает нынешнему патриарху вернуть русскую церковь к соборной основе, если большевизма больше...нет?
---- Как можно - "вернуть" к чему-то, что-то, чего просто в природе не существует?
РПЦ МП априори есть изначально мертворождённый монстр - http://vasia-tapkin.livejournal.com/218570.html - или выражаясь философским языком - симулякр третьего порядка.
В том-то как раз и состоит вся трагифарсовость - "ситуации" с такими людьми, как уважаемый автор сего журнала или тот же самый Адельгейм - они - "принципиально" не в состоянии осознать, что в той клерикальной организации членами коей они состоят, именно - они (а отнюдь не Евсевии вкупе со стеблюченками), как раз и есть самые настоящие - "посторонние элементы", а вовсе не - наоборот.
Но симптомы - гной или потеря сознания - как раз и свидетельствуют о наличии болезни (мы не говорим сейчас о Болезни), каждые - о своей.
О. Георгий, иллюстрируя сознание сегодняшнего церковного общества, иллюстрирует симптомы конкретной болезни. А лечение с того и начинается, что устанавливается диагноз.
Что касается "трагифарсовости ситуации" и способности или не способности ее осознать такими (!) людьми как автор сего журнала или о.П.Адельгейм, то лишь удивлюсь Вашей наивности.
Думаю, первостепенной целью статьи о. Георгия было все-таки показать кто сеет такую веру и для чего.
==== Ну, только это бич или не только - Вам, папе римскому, простите, васе тапкину, конечно, лучше знать.
----- Хамить-то для чего? Тем паче настолько бескрыло)).
==== На риторический вопрос "А дальше что?" получила исчерпывающий ответ, спасибо.
----- Пожалуйста.
==== Но симптомы - гной или потеря сознания - как раз и свидетельствуют о наличии болезни (мы не говорим сейчас о Болезни), каждые - о своей.
----- То есть Вы всерьёз полагаете, что – «эМПерия» – «потеряла сознание»?
Господи помилуй – ну, и наивность!))
==== О. Георгий, иллюстрируя сознание сегодняшнего церковного общества, иллюстрирует симптомы конкретной болезни. А лечение с того и начинается
----- Дорогая и уважаемая - marina_cy: - «симптомы конкретной болезни» фактически имманентны – «сегодняшнему церковному обществу» (точно такожде, впрочем, как и любому иному), и потому принципиально не – «излечимы», вот в чём беда-то.
Действительному излечению поддаётся одно только сердце, одного только вполне конкретного человека и только – «посредством» исполнения этого сердца благодатью Господа Святаго Духа.
Голубушка - marina_cy - как можно не понимая даже таких элементарных духовных – «прописей», ничтоже сумняшеся, браться за рассуждение о куда как более сложных – «предметах»?
==== что устанавливается диагноз.
----- В том-то и проблема, что сам по себе – «диагноз» уважаемый автор сего журнала ставит совершенно неверный.
Он, как и любой человек Модерна, истово верит в способность именно человека (то есть, конечно же, ветхого, не преображённого Адама), как-то – «исправить» (какими-то – «правильными» административными мерами (типа решений собора 1918-го года)) все - «нестроения» самого обыкновенного клерикально-ориентированного сообщества человеков, совершенно искренне принимая это сообщество - за Церковь Божию.
Но Христова Экклесиа ни в каком-таком – «исправлении» и – «улучшении» - не нуждается, просто по определению, потому что в отличие от клерикально-ориентированного сообщества человеков во главе Её стоит вовсе не какой-то там – «надзиратель» (из тех же самых, ни в коей степени не преображённых потомков ветхого Адама), а именно – Сам Господь наш Иисус Христос.
==== Что касается "трагифарсовости ситуации" и способности или не способности ее осознать такими (!) людьми как автор сего журнала или о.П.Адельгейм, то лишь удивлюсь Вашей наивности.
----- Увы-увы. Всосанная, что называется – «с молоком матери» изначально ложная – клерикальная экклесиология - http://vasia-tapkin.livejournal.com/174571.html - никогда и ни за что не позволит сему уважаемому батюшке увидеть – «всё таким, каково оно есть» (с) преподобный Симеон Новый Богослов.
Приветствую тебя и благодарю.
Разумеется, ты прав, я написал, не подумав.
Если благословишь, брат, при публикации использую твою формулировку: "Болезнь".
Целую и паки благодарю.
Народ Северной Кореи тоже чтит своих лидеров. Для меня критерий не vox populi, а Евангелие. Оно безусловно осуждает любых предателей.
я лично не был знаком с о. Серафимом, только видел
но имею о нем твердое и доброе свидетельство 2х монахов, которым полностью доверяю
один из них архимандрит Зинон
и, наконец, Вам было бы уместно сделать упрек в предательстве в лицо старцу, когда он был жив
а говорить такое в спину умершему - дурное дело
Я не пещерный антикоммунист (таковых, полагаю, на всём белом свете нет), я - дикий, пещерный антисатанист (если вам непременно хочется, чтоб я был каким-нибудь не "pro", а "anti").
Поэтому я абсолютно безразличен к вашим партийным междусобойчикам и разборкам. Я никогда не спорю о личностях Ленина, Троцкого, Сталина, Бухарина, Гитлера, Пол Пота, Гиммлера, Хрущёва. По мне они все - сатанисты, "им же несть числа".
Церковь всегда была безразлична к политическому и экономическому устроению любого государства. Этим занимались Ленин, Сталин, Пол Пот, Гитлер.
Содом и Гоморра - такой же сатанизм. Но при чём тут христианство? Ваши друзья-коммунисты вкупе с прочими леваками (радикалами, социалистами) голосуют сегодня во Франции за "права" содомитов, не так ли? Им Содом - дом родной.
Государство, в котором мы живём, построено вами, коммуняками, и вашими фюрерами. Кто такие Горбачёв, Ельцин, Кравчук, Гайдар и т.д.? Коммуняки. Кто похоронен у Кремлёвской стены? Коммуняки. Кто сочинил музыку и слова нынешнего Гимна Советского Союза? Чьим именем названы тысячи улиц и площадей?
Правильно пишет vasia_tapkin: это не наш враг, это наша болезнь. За последние без малого сто лет вы построили дюжину "коммунизмов": ленинский-военный, нэп, сталинский (не один!), хрущёвский, брежневский, "с человеческим лицом", - какой из них вам любезен? Каждый последующий фюрер выливал ушат помоев (вежливо говоря) на предшественника. Вот и Вы своего предшественника Горбачёва-Ельцина поливаете.
По складу характера я не миссионер, не агитатор, не главарь. Мой удел - свидетельство. С первого дня хиротонии (1979) неизменно хожу в рясе и с иерейским крестом и в своей деревне, и в Иерусалиме, и в Осло, и в Вашингтоне, и в кабинете любого коммунистического бонзы. Это легко проверить, полистав американские, норвежские, израильские, российские газеты и журналы.
Ни одного гранта никогда и нигде не получал, хотя ничего худого в этом не вижу. На гранты жили, если вспомните, ваши отцы-основатели, но я никогда не виню их в этом.
Моя задача не разрушение коммунизма, национал-социализма, Содома и Гоморры: я не переоцениваю свои силы, да мне и не интересно разрушать: я не сапёр-подрывник, не Степан Халтурин, я не террорист. Мне нравится восстанавливать храмы в российских деревнях, но, увы, всё меньше и меньше сил, времени, денег.
Деревня у нас никому почти не нужна, как, впрочем, и православные.
Стройте свой коммунизм - светлое будущее всего человечества - и не судите меня слишком строго. ("Что с попом,что с кулаком, вся беседа - в брюхо толстое штыком мироеда".)
==== Приветствую тебя и благодарю.
----- Спаси Господи, дорогой брат - g_edelstein!
==== Разумеется, ты прав, я написал, не подумав.
----- Практически всё, что Вы написали, есть именно – полная и абсолютная правда, и все возражения убожливого Васятки касаются только и исключительно экклесиологического – «плана» (то есть они – «пролегают» вообще не на том – «уровне», о котором Вы пишите).
Но, ведь, дорогой брат, спасают нас вовсе не какие-то, там – «соображения», а только и исключительно – «поселившийся» в нашем, соделавшейся для Него – «обителью» – «сердце» Господь наш Иисус Христос.
А в этом – «плане», убожливому васятке, до Вашего боголюбия, примерно – как до Луны.
==== Если благословишь, брат, при публикации использую твою формулировку: "Болезнь".
----- Васяткина – «формулировка», дорогой брат, есть именно –
«коммунизм, как одна (из множества) модернистских идеологий, густо замешанная на иудейском – «варианте» пресловутого хилиазма, это только и исключительно - бич Божий».
То есть, сам по себе – «большевизм» есть даже и не болезнь (и даже не – «лекарство»), а всего лишь – «шприц», то есть, что-то вроде – «контейнера доставки» некоей, способной (в – «потенции») излечить смертельно больного – «вакцины».
==== Целую и паки благодарю.
----- Взаимно, дорогой брат.
Совершенно очевидно, что в чём-то наши взгляды совпадают,а в чём-то Вы стоите на радикально иной позиции в понимании Церкви, чем все те "несчастные", кто «с молоком матери» всосал клерикальную экклесиологию (что бы Вы под этим ни подразумевали).
Тысячи известных и не известных исповедников российских, возвышая свой голос и обличая ложь большевизма (да и любую ложь во все времена) по Вашим рассуждениям, просто "не понимали элементарных духовных – «прописей»?
Думаю, что духовной прописью для них было то, что спасение начинается с правды, с верностью ей и крестного свидетельства о ней. Церковь - тело Христово, а христиане - его клетки. И как Христос во плоти обличал ложь, так голос Его до сих пор звучит через христиан-клетки, которым важно здоровье Тела.
==== Уважаемый вася_тапкин, у меня не было намерения хамить, а вот поиронизировать над категоричными заявлениями относительно Божьего промысла а ля папа римский я люблю.
------ Ну, и – дай Бог.
==== Вы к ним склонны.
------ Простите, душа моя, ни в коей мере не желал Вас обидеть.
==== Совершенно очевидно, что в чём-то наши взгляды совпадают, а в чём-то Вы стоите на радикально иной позиции в понимании Церкви, чем все те "несчастные", кто «с молоком матери» всосал клерикальную экклесиологию (что бы Вы под этим ни подразумевали).
------ Это действительно – «совершенно очевидно», госпожа моя.
==== Тысячи известных и не известных исповедников российских, возвышая свой голос и обличая ложь большевизма (да и любую ложь во все времена) по Вашим рассуждениям, просто "не понимали элементарных духовных – «прописей»?
------ Голубушка - marina_cy – убожливай васятко всё может понять (а поняв – простить)), но согласитесь сами – вот ТАК вот – прямо, откровенно и незатейливо усваивать самоё себе венцы святых исповедников, это всё-таки – явный перебор, причём перебор – «по всем параметрам»)).
Бросили бы Вы это занятие, совершенно оно – не душеполезно.
==== Думаю, что духовной прописью для них было то, что спасение начинается с правды, с верностью ей и крестного свидетельства о ней.
------ Спасение всегда, во всех - «случаях», начинается по слову Господнему именно с отвержения в себе самом – ветхого Адама, а уж – «крестное свидетельство о ней» это всегда – духовный ИТОГ всей жизни Христова последователя.
==== Церковь - тело Христово, а христиане - его клетки.
------ «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин 15, 14:15).
==== И как Христос во плоти обличал ложь, так голос Его до сих пор звучит через христиан-клетки, которым важно здоровье Тела.
------ Аминь, но ведь вовсе не против обличения лжи, вякает убожливый васятко, а токмо за слово Господне – «Будите убо мудри, яко змия, и цели, яко голубие» (Мф 10, 16). Вовсе не архитектурные погрешности Храма обличал Спаситель, а именно - приражённость людских сердец смерти и небытию.
Боюсь, что Вы, сами того не осознавая, наглядно иллюстрируете тот тип мышления, которым так легко манипулировть и от которого как раз предостерегает автор статьи.
Но Господь выбрал в Апостолы рыбаков, которые на жизнь смотрели простым взглядом. Христианство в мире - эта та "соль", которая называет вещи своими именами.
"Знаю твои дела, и любовь, и служение, и веру, и терпение твоё, и то,что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя..." То есть очевидно, что Суд каждой души -святого ли старца или нас, убогих, - один - Евангельские заповеди.
Убедили. Мы говорим - я о Петре, а Вы о Ерёме.
а того не видите, что легко преступаете одну из главных заповедей:
"Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы;
и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего".
апостол добавляет:
“Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения каждого человека".(1Кор. 4:5)
неужели Вы в самом деле дерзнёте утверждать, что Вам известны сердечные намерения о. Серафима Розенберга, которые подвинули его подписать письмо?
прежде чем призывать на помощь апостолов - поимейте их "простоту", которая, впрочем, ничуть не помогла им вполне уразуметь Евангелия до поры, пока не осенил их Дух Святой, посланный им Отцом Небесным.
так что для того, что бы трезво судить о поступках людей, Вам подобает стяжать Дух Святой, который снимет с Вашего сердца пелену пристрастного понимания жизни.
я сам отнюдь не ценитель писаний о.Тихона Шевкунова, скорее напротив.
но вот такая - пристрастная, даже скажу - агрессивная критика не может быть никому полезной.
Дорогой Артемий, Господнее - "не судите", вовсе не означает - не рассуждайте и тебе это отлично известно (не раз уже эту - "тему" с тобою в прошлом обсуждали).
Главная же заповедь Священного Писания, как тебе отлично известно, есть: -
"Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!" (Мк. 12, 29).
Вот и обличая неправду, уважаемый автор сего журнала, как раз по этой заповеди и поступает.
==== Вам подобает стяжать Дух Святой, который снимет с Вашего сердца пелену пристрастного понимания жизни.
---- А нам с тобой, что - не подобает?
Или мы уже настолько Его исполнились, что вот так, - "свысока" можем позволить себе - "поплёвывать" на достойного человека (намного нас более старшего и куда как более нашего с тобой праведной жизни), да ещё и - отвешивать ему - "духовные советы"?
Не думаю я так, уважаемый Артемий.
==== я сам отнюдь не ценитель писаний о.Тихона Шевкунова, скорее напротив.
---- Хорошо, но если это действительно так, тогда дай, пожалуйста ссылку на твой собственный - "разбор" сего воистину выдающегося по степени своей богомерзкости и пропитанности антиевангельским духом шевкуновского - "произведения".
==== но вот такая - пристрастная, даже скажу - агрессивная критика не может быть никому полезной.
---- Отлично, но подобного рода - "заявление" необходимо, согласись, ведь как-то ещё и обосновать?
Вот уважаемый автор сего журнала пишет -
"В монастыре за много лет не отыскать даже намёка на принципы соборности, свободы, любви, и ни один насельник не испытывал потребность в них. Но прошедший школу гаврииловского послушания автор глух и слеп к основам христианства, к Евангелию".
Ты скажешь, что это - не так? Но разве ПОСЛЕДСТВИЯ - "приятия" сего духа (и полного сочетавания с ним) мы, как раз и не наблюдаем сейчас вокруг себя?
Разве - "дом молитвы" не утвердился вновь твёрдо и прочно в качестве - "вертепа разбойников"?
Разве не пустыня лаодикийской - "изблёванности" из уст Божиих вокруг нас?
Сними с глаз - "духовные шоры" и оглянись без предубеждения вокруг, дорогой Артемий, и сам всё увидишь.
Прости, дорогой Артемий, но - ЧТО ты ЛИЧНО знаешь о сем - "о. Серафиме Розенберге" для того, чтобы выступать в роли некоего защитника его - "доброго имени"?
Я о том, что с - "позицией" автора сей публикации можно - соглашаться, можно - не соглашаться, но нельзя отрицать того совершенно очевидного ФАКТА, что она-то как раз (в отличие от твоей) - ОБОСНОВАНА Священным Писанием Нового Завета -
«Скажем, разгневается наместник на какого-нибудь непонравившегося ему паломника или на глупого дерзкого туриста и закричи, грозно указывая перстом:
- Схватить его! Выкинуть вон из монастыря!!! Мы, разумеется, со всех ног кидаемся исполнять приказание». (с.174)
Поведение пахана омерзительно. Но во сто крат страшнее его влияние на послушников: ведь они хватали, волокли и вышвыривали вон без малейших угрызений совести, - как пишет сам о.Тихон.
В монастыре за много лет не отыскать даже намёка на принципы соборности, свободы, любви, и ни один насельник не испытывал потребность в них. Но прошедший школу гаврииловского послушания автор глух и слеп к основам христианства, к Евангелию».
- ЧТО здесь ложь, дорогой Артемий?
Или ты всерьёз полагаешь, что навыкшие к беспрекословному, не рассуждающему послушанию стеблюченковские - "хлопья", задержались бы точно так же - "выкинуть" за монастырские ворота Самого Господа нашего Иисуса Христа??
Именно об этом пресвитер Георгий как раз и говорит - послушание евангельским Заповедям Господним (а через то и Самой Пресвятой Троице) целиком и полностью подменено послушанием Ветхому Адаму.
и он за них не отвечает
а то, что он счел нужным подписать упомянутый документ - никто ему в том судьей тут быть не может и упрекать в предательстве (кого? чего?) не смеет
Да, неужели?
Что ты такое говоришь-то, дорогой Артемий??
Это, как это, то есть – «не отвечает»??
«Вписавшись» - за НЕ-правду, разделяешь с неправедным и всю его ответственность пред Господом и Его правдою.
Вспомни хотя бы, о том, что сей Стеблюченко даже уже будучи глубоким старцем – «художеств» своих ни в коей мере не оставляет, окружающие сего христопродавца люди от его - бесцеремонности, наглости и жадно-ненасытных хапужеств и в настоящее время деятельно впадают в глубокий шок.
А вот теперь и подумай, дорогой Артемий, а действительно - не поспособствовал ли сему несчастному Стеблюченке в – «утверждении» во всей этой его мерзости, твой послушливый – «подзащитный», тем самым послуживши только к ещё большему осуждению последнего?
Как это - "кого", дорогой Артемий??
Господа нашего Иисуса Христа, Кого ж ещё-то?
на каких весах взвешивал?
Дух Святой твой вердикт удостоверил?
я уверен, что у старца были такие резоны, которых нам со стороны не понять
и я скорее поверю в то, что такие резоны у него были пред Богом, чем в то, что он сознательно "предал" кого-то
о. Зинон рассказывал кое-то об этой ситуации, которую он знал изнутри
и она была отнюдь не так однозначна, как тут представлена
впрочем, я свое слово сказал, и дальше препираться по этому вопросу не вижу смысла
Господь воздаст каждому по его делам
старец-то уже ответ дал пред Ним
а вам с автором поста ещё предстоит
так что лучше бы вам за своим языком следить
Да, ведь - НЕТУ же никаких иных - "весов", кроме Евангелия, дорогой Артемий, а оно устами Самого Господа - непреложно свидетельствует: -
"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших.
Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?"
То есть, ты, дорогой Артемий, всерьёз уверен в том, что - "вписываясь" за ЛОЖЬ, тебе самому никакого ответа держать - не придётся?
Ну-ну ... только одно на ум после сего приходит - "И оправдана премудрость чадами её" (Лк. 7, 35).
Смотри, бесстрашный ты человек, как бы не пришлось - "восплакать и возрыдать" в итоге.
желаю тебе и о. Георгию всего самого доброго
Вы хорошие люди, потому и счел нужным сказать тут то, что сказал.
Да ведь, в том-то всё и дело, дорогой Артемушко, что и ты - очень хороший человек (стал бы убожливый васятко тут перед каким-нибудь "пазитивно-безмозглым постмодернистским - "гомогеном" распинаЦЦо)), но - "дело"-то ведь вовсе не в человеческой - "хорошести" (али - "худости"), а в том - со Христом ли человеческая душа, или же - нет.
Вот ведь в чём весь - "вопрос"-то уважаемый (действительно) Артемий.
слышал ты звон, да не понял где он
Многая и благая лета!
как нужна нам Ваша мудрость и опыт!
помогай нам всем Христос!
Дорогой брат - g_edelstein!
Сердечно поздравляю Вас с днём рождения.
Желаю Вам - спасения души и Вечной Жизни со Господом нашим Иисусом Христом и святыми Его во Царствии Божием.
Позвольте и мне,недостойному, поздравить Вас с днём рождения!
Благодарный за мудрость и доброту, почерпаемую из ваших заметок, присоединяю свой голос ко благословляющим Вас. От себя же прибавлю - радости в сердце пускай будет побольше.
Радость - это особая мудрость,
и Горнему Свету пути пробивает.
Печали хватает и так в этом мире,
пусть же радость в сердце сияет!
"Заехали с пастором Андреем к его знакомому - священнику Григорию Эдельштейну - личности легендарной, правозащитнику, члену Московской Хельсинской Группы, другу А. Меня, автору "Записок сельского священника", лично знавшему Иоанна Павла II, Р. Рейгана и т.д.
Я спросил что он думает по поводу того, что некоторые российские протестанты впадая в крайности то, сначала осуждали православие, то теперь его боготворят и ездят по монастырям, читают жития святых и т.д. Григорий ответил, передай им пусть никуда не ездят, Бога можно найти прямо там где они находятся и пусть лучше читают Священное Писание, чем всё остальное. Я спросил, что является главным посланием его жизни - он сказал, нести Евангелие людям. Говорили об апостольской преемственности, переводах Библии, истории и просто за жизнь".
Правильно ли пастор интерпретировал Ваши слова? Его паства ликует: мол нашелся православный священник, который ставит на одну доску Православие и протестантизм.
Вот адрес заметки https://www.facebook.com/photo.php?fbid=522019661169050&set=a.188354351202251.34086.100000830631808&type=1&relevant_count=1
В заметке протестантского пастора из Саратовской области цитируется не один ответ, а несколько. Давайте разберём их по порядку.
1. "не надо никуда ездить, Бога можно найти там, где они находятся..." Я думаю,что этот совет опирается на текст из Евангелия от Иоанна: Наступит такой день, когда мы будем молиться не в Иерусалиме и не в Самарии, а в духе и истине.
Новомученики Российские молились на Соловках, на Лубянке, на Колыме, в Чимкенте... и не сомневаюсь, Господь везде слышал их.
2. Думаю, слова "читайте Евангелие" нет нужды комментировать.
3. "Главное послание жизни - нести Евангелие людям". Я был крещён в августе 1955 г. Во время крещения священник читает Евангелие от Матфея: "Идите и научите все народы, крестя их во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что заповедал вам". Именно это я и стараюсь делать.
4. Я никогда не ставил "на одну доску" протестантизм и Православие. Я редко пользуюсь термином "протестантизм", потому что протестантизме есть самые разные направления. Одни ближе к Православию, другие дальше. Никто не поставил меня судьёй. Я охотно беседую с лютеранами, пятидесятниками, баптистами, пытаюсь объяснить им догматические истины Православия об иконах, о почитании святых, об апостольской преемственности. Я бывал в молитвенных собраниях баптистов, лютеран, пятидесятников ещё в 50-60-е годы. Мне всегда было чуждо их богослужение. Лет десять назад в Италии я присутствовал на католическом богослужении, где практикуется "языкоговорение". Оно показалось мне беснованием, о чём я открыто сказал двум католическим епископам. Они ответили: "Нашей молодёжи нравится. Мы должны привлекать молодёжь". Я никогда не считаю своей задачей "привлекать" кого-то в Церковь. Я свидетельствую о Святой Троице, свидетельствую о Церкви, свидетельствую о Православии, а кто стоит со мной "на одной доске" пусть судит Господь. Я постоянно помню слова, что многие люди от Востока и Запада придут и возлягут на лоно Авраама, и не дерзаю восхищать Суд.
===== "Нашей молодёжи нравится. Мы должны привлекать молодёжь".
----- Можно на что угодно спорить в пользу того, что сии - "архиереи Божии" говорили совершенно искренне и вообще - "от чистого сердца".
За почти четверть века общения с - "религиозными людьми" убожливому васятке ни единого разу не удалось найти кого-либо из них, кто хоть сколько-нибудь сочувственно отнёсся бы к тезису: -
"Не нужно даже пытаться - "приводить" кого-либо - "в церковь", человек может только и исключительно САМ изо всех сил возжелать придти ко Христу, и тогда для него - есть надежда соделаться неотъемлемым членом Тела Христова. Но, точно также человек может сердечно - НЕ пожелать этого, и тогда никакой надежды соделаться причастным Вечной Жизни, для него, увы - не будет"
- бо оне всегда смотрели на исповедующего всё вышеизложенное, в самом лучшем случае, как на городского сумасшедшего, но много чаще того, именно, как на - "лютого волка" и - "расхитителя стада овец Христовых".
Спасибо за поздравления. Читал и радовался: какой я хороший :)
Покорнейше прошу постоянно помнить аксиому: "Чем громче попа хвалят, тем скорее протухнет". :))
С любовью, Георгий.
Но удивляет Ваша идеологическая ослеплённость. Вы же берете книгу Шевкунова и перевираете! Вы видите какие-то фрагменты текста, которые вызывают Ваш гнев и не видите остальных!
«Отец Иоанн с огромным благоговением, любовью и послушанием относился к церковному священноначалию». (с.66)
А что - он должен был призывать бунтовать против него?
«Крутой нрав» здесь – политкорректный синоним слов «хам, самодур, мерзавец».
Вы же приговориваете человека. Какой бы он ни был, Вам же сказано - не судите. В этой же книге рассказывается, как Гавриила на три года запретили.
Поведение пахана омерзительно. Но во сто крат страшнее его влияние на послушников: ведь они хватали, волокли и вышвыривали вон без малейших угрызений совести, -
Тихон же пишет дальше, как они бросались к этому человеку - и успокаивали его и объясняли и уводили с глаз наместника.
Об архимандрите Нафанаиле, лжеце и клеветнике
- Вы лично его знали - давайте факты, а то это опять голословное обвинение.
Кроме этого в книге масса других историй. Алипий Воронов - тоже бандит? Рафаил - из тех десяти, что ушли из монастыря, тоже? Ведь о них много рассказывается в книге.
А Вы заклеймили весь монастырь, да и всю Церковь. К чему было так стремиться служить и рукополагаться в такой Церкви?
Пафос борьбы с коммунизмом - просто смешон, но простителен пожилому человеку, не видящему, что времена давно изменились... И миллионы в храм не ходят, к слову, тоже...
Книга может и не идеальна, но делать из неё такие странные выводы - что "это фундаментальные идеи коммунизма-большевизма в православной упаковке" - по меньшей мере странно...
ни один из них Библии не понимал, не понимает
и не поймет, ибо в гробу догматов корчатся оне
уже 2000 лет